Ознакомительная версия. Доступно 10 страниц из 50
4uWi4ka4u:
Одно погано. Я тут прочла в одной статье про мифологию: если человек хоть раз в своей жизни сталкивался с чем-то таким, то на нем как бы остается отметина. Не обязательно видимая. Я вот думала про своего папу. У меня седая прядь, ты знаешь. Но и у папы моего с детства такая же… Впрочем, неважно. Короче, у человека остается как бы клеймо, метка. И где бы он ни был, везде притягивает к себе нечисть. Нечисть просто чует его. Может быть, даже через него и активизируется. И так одна нечисть притягивает другую. Не обязательно ту же самую. А человек может об этом даже не догадываться, про метку. Ну, если он был младенцем, например, – как тут запомнишь?
Принц_Тюлень:
То есть и у меня, получается, уже есть эта метка? И я теперь могу разбудить какую-нибудь дрянь?!!!
4uWi4ka4u:
Выходит, так.
Принц_Тюлень:
(-︵-) (`_́)
4uWi4ka4u:
Еще кикимора может принимать вид животного – свиньи, собаки, кошки, утки, жабы.
Принц_Тюлень:
Неужели кого-то не удивило то, что у него спокойно шастает по квартире свинья?! (^ᗢ^)
4uWi4ka4u:
А вот ты напрасно смеешься. Конечно, в городской квартире ни свинью, ни утку просто так не встретишь. Но вот в деревне – запросто. Я тебе больше скажу: мы привыкли, что оборотень – это обязательно волк. А между тем в русских деревнях в волков никто не обращался. Колдуны обычно сами собой были, свадьбы портили и как раз гостей и молодоженов в волков или собак обращали.
4uWi4ka4u:
Читала историю про одного пасечника. Называли его Долидон. Неизвестно, что там у него случилось, но он один ушел жить на пасеку в лес. Отшельником был. И приходил, только когда у кого свадьба или похороны. Причем его никто не звал, а он как чувствовал. Потому его колдуном считали. Ну, раз приходил, то его сажали за стол, а он ел и ел, ел и ел, пока его рвать не начинало. Но если что не по нему было, то потом мог бед наслать. Молодожены разводились, или после одних похорон еще кто-то умирал. Во всем его винили.
4uWi4ka4u:
А оборотничеством развлекались женщины, ведьмы или колдуньи. Как ни почитаешь где или вот на форумах вспоминают бабушкины рассказы, так вот там оборотнем была непременно свинья – огромная, страшная, клыкастая, чаще всего черная. Обычная свинья может человека задавить и сожрать, а если уж она заколдованная…
Принц_Тюлень:
Первый раз слышу про оборотня-свинью! 0_0
4uWi4ka4u:
Представь себе. Они еще в колесо от телеги обращались, хотя мне кажется это сомнительным. Но истории про колесо даже ужаснее, чем про свинью. Когда колесо ловили, насаживали на забор, ну, на палку в заборе. А утром на этой палке…
Принц_Тюлень:
Фу, не продолжай! Я поняла! (×_×)
4uWi4ka4u:
У свиньи просто что-то отрезают. Ухо, например. Или глаз выкалывают. О, ты помнишь, у Гоголя в «Утопленнице» злобной кошке отрубили лапу, а утром оказалось, что у мачехи рука перевязана? Вот так же ищут и ведьму, которую ранили в облике свиньи.
Принц_Тюлень:
А что вообще свинья может делать? Я как-то с ними живьем не сталкивалась.
4uWi4ka4u:
Я будто сталкивалась)))) Свинья ночью портила урожай, подрывала углы дома. Набрасывалась на припозднившихся путников. Грызла им ноги. Одежду драла. Я думаю, что если удавалось поймать эту свинью или что-то с ней сделать, то утром обязательно находили покалеченного человека. А если она преследовала и творила зло и никто не мог ничего сделать, то это кикимора была.
4uWi4ka4u:
Еще смотри, что нашла. Прикольное объяснение. Любое живое или считающееся таковым существо многомерно. То, что мы воспринимаем как превращение, означает лишь, что в нашей физической реальности существо это повернулось как бы другой своей гранью. Эта другая грань может выглядеть как волк, свинья, птица, куст или даже камень. Но это такие же компоненты целого, как, скажем, хвост и морда коровы. Внешне они совершенно различны. И того, кто никогда не видел коровы, трудно было бы убедить, что хвост и морда принадлежат одному и тому же существу. Та же ситуация с оборотнями или существами, способными менять свое обличье. И облик человека, и облик волка (в случае с вервольфом) – это разные грани все того же многомерного существа. Вспомни известную притчу про слепцов, описывающих слона. Для них слон был оборотнем, представшим одному в виде змеи, другому в виде колонны, а кому-то – в виде веревки, оставаясь при этом слоном.
Принц_Тюлень:
Хм, интересно.
Принц_Тюлень:
Не могу только понять, почему меня пугают, но напрямую не трогают. Кроме одного раза…
4uWi4ka4u:
Тебя что-то защищает. Я не знаю, как это работает. Какая-то вещь, наверное.
Принц_Тюлень:
Я же крестик в церкви купила! Мне кажется, он меня спасает! А вдруг у меня цепочка порвется и я его потеряю?!
4uWi4ka4u:
Вещи сами по себе не обладают магией. Амулеты действуют, только если в них сильно веришь. И крестик тоже. Кукла какая-нибудь, может. Игрушка.
Принц_Тюлень:
То есть если я начну сомневаться, то вся сила пропадет?
4uWi4ka4u:
Да, пропадет. Если ты сама себе этот амулет придумала. А если кто-то подарил и верит, что тебе поможет, то не пропадет. Наверное. Я так думаю.
Принц_Тюлень:
Так, погоди-ка. А если я кому-то подарю какую-то вещь и буду думать, что она проклятая? То что? Будет вредить?
4uWi4ka4u:
Если взяла из перехода, то будет.
Принц_Тюлень:
А как мне это сделать? Ну, взять вещь из перехода? И как я узнаю, что сработает?
4uWi4ka4u:
Тот, кто берет оттуда, отлично знает, как это работает.
Принц_Тюлень:
А как взять-то оттуда?
4uWi4ka4u:
Ты серьезно думаешь, что я знаю?))
* * *
Игрушечник
Он отлично помнил свой первый опыт. Нет, не опыт. В том-то и дело, что не было никакого опыта. Не было, так сказать, пробы пера.
Было начало. Начало. Начало всего.
Это случилось на даче у друзей знакомых, где собралась большая тусовка. Хозяин дачи был человеком со связями и мог при случае пригодиться. Если, конечно, удастся обратить на себя его внимание. Попал туда как друг друзей. Друг друзей знакомых. Да, он надеялся, что получится что-то повернуть в свою пользу.
Ознакомительная версия. Доступно 10 страниц из 50
